Kirchenjahr

Sturmbrausen und Feuerzungen sind nur Vorspiel und Begleitmusik

"Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis. In ihm hat alles Bestand. Nichts bleibt verborgen vor ihm" (Weish. 1,7). Noch einmal überlassen wir uns der Gewissheit des österlichen Sieges. Im Geheimnis von Auferstehung, Himmelfahrt und Geistsendung feiern wir den Gott, der unser Leben trägt, und auf den es zugleich ganz ausgerichtet ist.

Christi Himmelfahrt

„ He Analepsis“ steht über der Ikone, die wir heute Abend anschauen. Wir sprechen von der „Himmelfahrt“ Christi, von der „ascensio“, also vom Aufstieg. Die Ostkirche bevorzugt das passivische Bild von der Aufnahme oder Fortnahme. Das Neue Testament kennt beide Vorstellungen. Die geistliche Wirklichkeit, um die es geht, hat viele Facetten, die sich nicht auf einen Nenner bringen lassen.

"Sakrament der Versammlung"

Die Pfingstikone ist eine besonders kraftvolle Verkündigung der Ausgießung des Heiligen Geistes über die Welt. Jahrhundertelang hat die Welt erwartungsvoll auf dieses Ereignis gewartet.

Alles, was aufgedeckt wird, wird vom Licht erleuchtet (Eph 5,13)

Es ist nicht leicht, in diesen Tagen zu predigen. In den Medien und vor allem in den Foren des Internets ergießt sich ein Schwall von Schmähungen über die Kirche. Man hat es ja schon immer gewusst, was für ein verlogener Verein die katholische Kirche ist. Nach außen tun sie so moralisch; aber hinter verschlossenen Türen gelten ganz andere Regeln.

Osterhoffnung

hinabgestiegen in das Reich des Todes
am dritten Tage auferstanden von den Toten

- vertraute Worte aus dem apostolischen Glaubensbekenntnis

Ostern – das ist für uns das „auferstanden von den Toten“. Die Evangelien erzählen uns nichts über das eigentliche Auferstehungsgeschehen, kein menschliches Auge hat es gesehen und es entzieht sich allen unseren Erfahrungen. Der Gedanke an die Auferstehung weckt Bilder des leeren Grabes mit Leinenbinden, Bilder von Christus, der frei von Todesbanden über seinem Grab schwebt, und vor allem Bilder der Begegnung mit seinen Jüngern und Jüngerinnen, allen voran Maria von Magdala. Die Osterikone führt uns zu einem ganz anderen Geschehen: Dem "hinabgestiegen in das Reich des Todes".

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